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Von der Rolle

vor 10 Stunden in Kommentar, 16 Lesermeinungen
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Im Erzbistum Freiburg wird die sakramental-hierarchische Ordnung der Kirche in 22 «Rollen» aufgelöst. So wird die Kirche schon bald nicht einmal mehr eine Rolle spielen. Gastkommentar von Martin Grichting

Chur (kath.net)

Es gab da einmal ein Konzil, das II. Vatikanische. Dieses hatte 1965 noch betont, das gemeinsame Priestertum der Gläubigen und das Priestertum des Dienstes, das heißt das hierarchische Priestertum, unterschieden sich dem Wesen und nicht bloß dem Grade nach (Lumen Gentium, Nr. 10). Zudem hatte dieses Konzil betont, Laien könnten «in verschiedener Weise zu unmittelbarerer Mitarbeit mit dem Apostolat der Hierarchie berufen werden». Außerdem hätten sie «die Befähigung dazu, von der Hierarchie zu gewissen kirchlichen Ämtern herangezogen zu werden, die geistlichen Zielen dienen» (ebd., Nr. 33). Entsprechend hiess es dann im Codex Iuris Canonici von 1983: «Der Pfarrer ist der eigene Hirte der ihm übertragenen Pfarrei; er nimmt die Seelsorge für die ihm anvertraute Gemeinschaft unter der Autorität des Diözesanbischofs wahr, zu dessen Teilhabe am Amt Christi er berufen ist, um für diese Gemeinschaft die Dienste des Lehrens, des Heiligens und des Leitens auszuüben, wobei auch andere Priester oder Diakone mitwirken sowie Laien nach Maßgabe des Rechts mithelfen» (can. 519). Und weiter: «Wenn der Diözesanbischof wegen Priestermangels glaubt, einen Diakon oder eine andere Person, die nicht die Priesterweihe empfangen hat, oder eine Gemeinschaft von Personen an der Wahrnehmung der Seelsorgsaufgaben einer Pfarrei beteiligen zu müssen, hat er einen Priester zu bestimmen, der, mit den Vollmachten und Befugnissen eines Pfarrers ausgestattet, die Seelsorge leitet» (can. 517 § 2).

Was göttlichen Rechts ist und vom Kirchenrecht entsprechend ausgefaltet wurde, soll im Zuge einer «Kirchenentwicklung 2030» im Erzbistum Freiburg im Breisgau nun in 22 «Rollen» verhackstückt werden. Die neue Kirchennomenklatura à la McKinsey & Company lautet in voller Länge: Ansprechperson; Anwältin/Anwalt; Ausbilderin/Ausbilder; Beauftragte/Beauftragter/Koordinatorin/Koordinator; (Geistliche) Begleiterin/(Geistlicher) Begleiter; Coach/Personalentwicklerin/Personalentwickler; Ehrenamtsbeauftragte/Ehrenamtsbeauftragter; Ermöglicherin/Ermöglicher; Fachkundige/Fachkundiger Theologie; Gastgeberin/Gastgeber; Konfliktmanagerin/Konfliktmanager; Leiterin/Leiter; Liturgin/Liturge/Ritualexpertin/Ritualexperte; Missionarin/Missionar; Moderatorin/Moderator; Netzwerkerin/Netzwerker; Pionierin im Team/Pionier im Team; Qualitätsmanagerin/Qualitätsmanager; Seelsorgerin/Seelsorger; Talentsucherin/Talentsucher/Kundschafterin/Kundschafter; Übersetzerin/Übersetzer; Visionärin/Visionär/Zukunftsentwicklerin/Zukunftsentwickler.

Wenn es zum Lachen wäre, könnte man diesen Wortsalat als Wimmelbild verstehen, das einen dazu einlädt, nach dem Weihesakrament zu suchen und dem Verlies, in dem der Pfarrer versteckt wurde. Aber es ist eben nicht lustig. Es ist die Beerdigung der hierarchisch-sakramentalen Ordnung der Kirche unter einem Gewirr von «Rollen». Der Pfarrer spielt vermutlich in Zukunft die «Rolle» des Leiters. Denn in jeder zukünftigen Megapfarrei soll es einen solchen geben. Er ist entweder ein «leitender Pfarrer» oder einfach nur ein «Pfarrer», was wohl bedeuten soll, dass er in diesem Fall nicht einmal mehr leitet. Denn zur – wörtlich – «Grundausstattung» jeder Megapfarrei wird ein/e «Leitender Referent/leitende Referentin» gehören. Der Titularpfarrer, der keiner Pfarrei mehr vorsteht, weil sie mit anderen Pfarreien fusioniert wurde, der Vikar, der Kaplan, der Kooperator und der Diakon: Sie bekommen dann unter dem hybriden priesterlich-laikalen Leitungs-Rollen-Team im personell heterogenen «Pastoralteam» ihre «Rolle(n)» zugewiesen. Auswahl ist ja genug.

Dass man sich beim «Rollenportfolio» mit seinen 22 «Rollen» sowie mit den «Leitenden Referenten» neben dem II. Vatikanum und dem Kirchenrecht auch über die interdikasterielle «Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit der Laien am Dienst der Priester» von 1997 hinwegzusetzen gedenkt, kann da nicht weiter überraschen. Dort hiess es ja einst unter «Praktische Verfügungen» in Art. 1 § 3, dass man Laienmitarbeitern nicht Bezeichnungen wie ‘Koordinator’ oder ’Moderator’ geben dürfe. Die dazugehörige Fussnote 58 präzisierte dann, in diese Aufzählung von Beispielen müße man alle sprachlichen Ausdrücke einbeziehen, die eine Leitungs- oder Stellvertretungsrolle bezeichneten.

Wenn Lehramt und Kirchenrecht übergangen werden, ist es zwecklos, noch theologisch zu argumentieren. Denn wer sich die Mühe macht, sich durch Dutzende von Strategiepapieren, Tabellen, Memos und Videos der Freiburger «Kirchenentwicklung 2030» zu arbeiten, muss zum Schluss kommen, dass deren Macher in einem Paralleluniversum leben, das gegen die Lehre der Kirche abschottet ist.

Aber die Hoffnung stirbt zuletzt: Man könnte noch versuchen, die kirchlichen Erfolgsstrategen mit rein säkularen Argumenten zu erreichen, denn in der Diesseitigkeit bewegen sie sich ja. Eignen würde sich dafür der Begriff der «Rolle». Diese kommt bekanntlich im Kino und im Theater vor. Es gehört zum Wesen einer Rolle, dass sie zu unterscheiden ist von der Person, die sie spielt. Ein Schauspieler, der betreffend seine Gesundheit auf Homöopathie schwört, kann in einem Fernsehkrimi problemlos einen Professor der Apparate- und Schulmedizin mimen. Und eine bekennende Grüne könnte in einem Fantasyfilm völlig legitim die ab 2029 tätige Bundeskanzlerin Alice Weidel darstellen. Denn Person und Rolle haben nichts miteinander zu tun.

Aber in der Kirche spielen wir keine Rollen, die wir von der Person abtrennen. Wir sind Zeugen Jesu Christi. Glaubwürdigkeit nannte man das früher. Hat Edith Stein eine Rolle gespielt? Hat P. Maximilian Kolbe eine Rolle gespielt? Nein, sie haben gelebt, was sie waren, und haben ihr Leben für Jesus Christus dahingegeben. Ihr Leben war aus einem Guss. Dieses «Aus einem Guss» ist das Kennzeichen der Heiligkeit. Darum geht es in der Kirche. Und es verwundert keineswegs, dass bei den Freiburger Rollenspielen der Kern nicht mehr zur Sprache kommt. (Auch zur «Allgemeinen Berufung zur Heiligkeit» hatte sich das verblichene II. Vatikanische Konzil geäussert, in Lumen Gentium, Kapitel V.).

In der Gesellschaft und im Staat werden heute überall Rollen gespielt. Wie weit das dort legitim ist, sei dahingestellt. Schon beim Arzt, Polizisten und Politiker berührt es jedoch merkwürdig, wenn es eine völlige Dissoziation zwischen dem Menschen und der Rolle gibt. Wie auch immer: Dieses Rollendenken wird von der säkularisierten Gesellschaft heute an die Bischöfe, Priester und Diakone herangetragen. Es erschwert ihnen ihr verkündendes und heiligendes Wirken, weil sie dadurch auf ihre menschlichen Qualitäten reduziert werden, auf die es aus der Sicht des Glaubens zuletzt gerade nicht ankommt. Wenn nun aber die Kirche ihr Personal gegenüber der säkularisierten Welt von sich aus in «Rollen» auftreten lässt, gibt sie zu erkennen, dass sie in den gleichen säkularen Kategorien denkt. Es ist der sichere Weg dahin, schon bald nicht einmal mehr eine Rolle zu spielen.

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Lesermeinungen

	ottokar vor 3 Stunden
	So schafft sich eine Kirche ab.Wer lädt da noch zur Beichte ein, wenn`s die dann noch gibt?	0

	Dismas vor 4 Stunden
	unverständliche Satire ist das für mich, wenn es nur nicht um die hl.katholische Kirche ginge! Karneval ist doch vorbei. Was macht bitte eine "Ermöglicherin",ein Gastgeber", eine Fachkundige in Theologie"(Katechetin?). Diese "Rollen", man sehe es mir nach, kommen mir vor wie ein "Schmierentheater". Was soll das?? Wird so evangelisiert? Sicher nicht. Das ist nur in dem von Kirchensteuerfgeldern reich dotierten Apparat (noch)möglich. Ich denke an unseren geliebten Papst Benedikt, der vor der reichen Kirche warnte. Ich denke in Dampf solcher "Süppchen" verdunstet der restliche Glaube noch schneller. Die Kirche verkommt zu einer NGO (Links-grün)	0

	kleingläubiger vor 5 Stunden
	Freiburg ist die „grünste“ Stadt Deutschlands und warum sollte es in der katholischen Kirche dort anders zugehen? Bald gibt es nur noch einen sonntäglichen Stuhlgang, äh, Stuhlkreis natürlich, und dann fassen sich alle an den Händen und singen: „Piep, piep, piep, wir ham‘ uns alle lieb, nur nicht die bösen konservativen Nazis“. Die Gemeindereferentout teilt Kamelle aus, die Gemeindereferenin leitet einen empowerten PreacherSlam. Und dann ist alles bestimmt voll supi und so!	5

	Johannes14,6 vor 5 Stunden
	Bei diesen Vorgaben wird sich das Priesterseminar vor Kandidaten nicht retten können --- sofern Freiburg noch eines hat ?	3

	naiverkatholik vor 5 Stunden
	Arbeiter sagt Jesus zu allen. Ob Rollen oder Ämter und Dienste, Hauptsache arbeiten! Jesus hat mal alle zusammen die Arbeiter in der Ernte genannt. Um die und für die man beten soll. Also will ich mal für alle beten. Zu wünschen wäre, dass alle Arbeiterinnen und Arbeiter loslegen, keine Zeit verlieren und arbeiten, nachgehende Seelsorge, apostolische Verkündigung nach der vollen katholischen Lehre durch alle, Sakramentenspendung durch Priester und Diakone und vieles mehr. "Arbeiter" ist der Ehrentitel Jesu für alle.	2

	Versusdeum vor 6 Stunden
	Erinnert mich an den Messestand einer vielversprechenden Firma, den ich begeistert ansteuerte. Dort lauter junge Anzugträger, die einen mit unverständlichen Anglizismen zumüllten, anstatt Produkt und Konzept verständlich zu erklären. Wenige Monate danach war die Firma pleite.	3

	athanasius1957 vor 6 Stunden
	Dieses erleben wir täglich in den KHs einer österreichischen Krankenanstalten-Gesellschaft, welche seit den 80er durch ein "un"heiliges Triumvirat, Direktion Pflege, Verwaltung und Ärzte, geleitet wird. Diese Ebene gilt natürlich bis in die BasisOrg-Einheit. Pflege und Verwaltung haben sich zu einem Monolithen verbacken und die Ärzte dürfen nur mehr abnicken, sofern sie gefragt werden. Am wichtigsten ist aber die mentale und psychische Zufriedenheit der Pflege. Wehe, eine der Damen wird in deren Augen zu schief angeschaut oder der Ton war nicht demütig oder besser unterwürfig genug, da ist sofort eine lakrimale Überschwemmung mit Vernaderung des betr. Arztes Tags darauf in der Direktion fällig inkl Eintrag im Pflegelogbuch..... So werden NarzistInnen wie bei uns in den PGR gezüchtet.	2

	Walahfrid Strabo vor 7 Stunden
	@Johannes14,6 Nein, Sie haben nichts verschlafen. Und nicht irre führen lassen von diesem "2030": das greift in gut 9 Monaten. Zum 1. Januar 2026 gibt es nur noch 36 Pfarreien im Erzbistum (wobei die Dekrete noch nicht für alle Pfarreien unterzeichnet werden konnten, da doch ein paar Widerspruch eingelegt haben). Alle anderen bislang bestehenden Pfarreien sind nur noch "Gemeinden". Die Kirchen auch keine Pfarrkirchen mehr, es kann ja nur eine pro Pfarrei geben. Die bisherigen Pfarrer (mit Ausnahme Leiter und Stellvertreter) sind dann wieder Vikare bzw. Kooperatoren. Sie dürfen im Grunde nicht mal mehr Rechnungen zeichnen. Nicht wenige dieser "Pfarreien" haben im ländlichen Raum Ausmaße von über 40 km von einem Ende zum anderen. Luftlinie.	5

	borromeo vor 7 Stunden
	Im Erzbistum Freiburg haben schon seit vielen Jahren die Laien die eigentliche Regie übernommen. Das Ordinariat ist aufgebläht mit zahlreichen Laien-Referenten und Mitarbeitern, die – das ist meine ganz persönliche Einschätzung – in vielen Fällen mit den Umfeldern von "Wir sind Kirche" oder "Maria 2.0" oder "BDKJ" deckungsgleich sind. Andere dürften klar in der Minderheit sein. Schon vor der Freiburger «Kirchenentwicklung 2030» haben diese Kirchenangestellten wahre Papierfluten produziert, die zumindest für mich bisher niemals eine echte Förderung des kirchlichen Lebens, geschweige denn des Glaubenslebens der Katholiken oder der Katechese bedeutet haben. Daher sind auch die "Dutzende von Strategiepapieren, Tabellen, Memos und Videos" wahrlich nichts Neues. Martin Grichting hat vor diesem Hintergrund völlig recht: In der Kirche spielen wir keine Rollen. Wir sind Christen mit unserer ganzen Person oder wir sind es nicht. Diejenigen, die jetzt dieses Rollenspiel betreiben, sind häufig nicht diejenigen, die die wahre Aufgabe der Kirche in dieser Welt wirklich begreifen.	5

	MariaElisabeth25 vor 7 Stunden
	Mehr Verwaltung und Gremien als Kirchenbesucher Wir sind eine mittelgroße Pfarrei die zu einer Großpfarrei verschmolzen ist. Die ersten und „wichtigsten“ Informationen waren dass jetzt die einzelnen Pfarrgemeinderäte aufgelöst wurden und neu gewählt werden muss. Demnächst werden 2 Ortsteil-Kirchen entweiht und geschlossen. Die Hauptkirche soll umgebaut werden. Pläne liegen aus. Nun ja, von Außen Kirche, von Innen eher eine bestuhlte Stadthalle in der wenn gewünscht, auch mal ein Gottesdienst gefeiert werden kann. Die Zustimmung und Spendenbereitschaft ist wider Erwarten extrem groß und man kann bald mit den Umbau beginnen. In der Bauzeit wird der Gottesdienst im großen Saal des Gemeindezentrums gefeiert. Der Raum ist ausreichend groß für die wenigen Besucher am Sonntag. Mit wem man auch spricht, alle sehen die ganze Sache positiv. Man müsste damit leben, dass die Zeit anders ist und die Kirche attraktiv werden muss wenn sie die Leute heute erreichen will. Da bin ich wohl die Ausnahme..	3

	Johannes14,6 vor 8 Stunden
	Habe ich den 1.April verschlafen ?? Mir fehlen die Worte!	3

	Katholikheute vor 8 Stunden
	Wenn ein Blinder einen Blinden führt, dann werden beide in die Grube fallen.....	4

	Stefan Fleischer vor 8 Stunden
	Was mich Wunder nähme ist welche Rolle man Gott in diesem Theater zuzuteilen gedenkt.	4

	girsberg74 vor 8 Stunden
	Hat der Bischof nicht alle oder haben alle den Bischof ? Wird Freiburg noch Freiburg sein? Daher nicht ohne Sorge, die Frage an einen jeden Bratwurstverkäufer, die rundum das Münster belagern: "Na Chef, ist wenigstens Deine Bratwurst noch in Ordnung?"	3

	Wilolf vor 9 Stunden
	Wenn es dann im EB Freiburg nur noch 36 Pfarreien gibt, werden ja auch nur noch 36 Pfarrkirchen gebraucht. Und in den übrigen 1000 bisherigen Pfarrkirchen darf die Hl. Messe im vetus ordo gefeiert werden. Hurra, dann geht es wieder aufwärts! Oder doch nicht?	4

	Versusdeum vor 9 Stunden
	Merken die denn gar nicht mehr, dass sich ihre längst spirituell dahingeschiedenen Strukturen nur noch sinnlos im Zerfall aufblähen? Je länger ich mir diesen zappelnden Todeskampf einer bisweilen schon längst ehemaligen Kirche ansehe, die partiell nicht einmal mehr als christlich erkennbar ist (analog zu den Landeskirchen eher als "N"GO), desto dankbarer bin ich dafür, dass ich als Jugendlicher die Piusbruderschaft und den überliferten Ritus der Kirche kennenlernen durfte. Und je länger ich die Entwicklung beider Riten vergleichen kann, desto mehr treibt mich diese Entwicklung aus dem Novus Ordo - vor allem dann, wenn Herr Marx wieder Wahlkampfreden hält, anstatt zu Umkehr und Buße einzuladen.	3

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